为主题，蒲公英行动和种太阳是服务乡村儿童夏令营中具有代表性的两个项目：一个传统、一个当代；项目模式一个历程悠久、一个初长新生。这样的组合碰撞与交流共同为大家带来不一样的观点和视野。

　　高校蒲公英志愿者组织团队，暑期深入老少边贫地区乡村学校，开展夏令营暨工作坊活动；

　　充分利用本土文化资源，刷新乡村孩子对于非遗文化、民间美术的感受，促进文化认同和学习自信；

　　留守儿童与乡村教师一起参与，共同体验，为开展乡村学校美育活动培养骨干力量。

　　广东连南上洞小学：用当地的主要种植物——玉米，将玉米秆染色后拓印形成的五彩校园墙绘。

　　广东连南油岭小学：瑶绣之乡——瑶绣的特色图案，用瑶族风车与瑶绣图案装点的墙面。

　　云南西双版纳纳曼宛洼小学：用村寨生活墙绘还原每个儿童的真实淳朴的村寨生活。

　　活动有趣味性，学生有成就感，教师看到教育希望；夏令营激发学习兴趣，树立文化自信，产生上进心。

　　总体原则是所有学校都是边远地区的乡村学校，具体选择还要根据当地教育部门荐校以及高校志愿者团队定点对接的省份来确定选校。学校一旦确定了，我们会对其进行连续跟踪，通过2-3年的夏令营活动，我们希望能给学校带来美育冲击。

　　Q&A 参加夏令营的乡村教师是怎么样的老师? 在夏令营结束后，他们如何继续开展美育活动？

　　我们有一个基本理念是“全员美育”，所以参加夏令营的乡村教师不一定是美术老师，校长、美术老师以及其他老师都是夏令营的成员。在开展夏令营活动之后，有些老师立马展现出将当地文化转为艺术的能力，因为他们都是当地的老师，本来就对当地文化非常熟悉。所谓美育，如果从身边熟悉的事物或文化开始，接受度就会非常高，也更能激发教师内在的美育潜能和兴趣。

　　开启：2008年，留守儿童的议题还未进入公共视野。一支大学生队伍“闯”入大别山，意外翻开了山里孩子和老人的生活故事，开始了他们和世界真正的联结。

　　相比城市儿童，种太阳认为，贫困地区乡村教育发展受限于三大教育资源的匮乏：

　　学校教育单一：乡村学校受限于师资与教学资料，形式相对单一、内容陈旧，视乡村儿童再综合发展上相对于落后于城市儿童；

　　家庭教育不足：部分父母囿于自身受教育程度，无法给予合适指引；儿童留守状况普遍，易出现心理、情感及社交方面的问题；

　　社会教育缺失：相比于城市丰富多元的社会教育内容，乡村社会教育几乎为零，多样性教育资源匮乏，乡村家庭对城市社会教育产品缺乏购买力。

　　为弥补乡村儿童在成长与发展阶段社会教育的缺失、多样性教育的严重不足，种太阳以9-13岁中期儿童为服务对象，专注于提供拓展其可能性和创造力的启蒙与陪伴夏令营项目。

　　7-13岁为儿童发展中期，这个阶段，儿童的身体发展缓慢、稳定，大多数儿童的大动作协调能力和精细动作协调能力能够产生很大的提高与进步。

　　与此同时，在认知、情感和社交能力方面正在产生巨大的飞跃。其中9-13岁的儿童处于“小升初”的关键时期，从乡村进入城镇地区，面临着自身发展和环境改变的双重挑战。

　　人员管理：企业化矩阵式（4:1营员导师比全程小组导师与每个分队配有2名督导）

　　积极动员社会力量，创造美育课程，让每个乡村学童都能自由愉悦地享受审美与创作的过程，敢于想、敢于做，敢于赋予美的事物以自己的理解。

　　2016年起，种太阳开始尝试联结同领域、有独特魅、同样关注教育公平的专业音乐人、建筑师、艺术家、策展等作为专业导师，协同创造，共同参与设计、测试与优化主题工作坊内容，将独创性的乡村美育课程嫁接专业营地教育、体验式学习和项目式学习的论框架，以期最终形成一系落地、可复制、成体系的乡村美育课程工具包。

　　公益是一次次把幻想变为现实的过程：我们希望和所有青年一起，打开乡村孩子们另一个世界的窗口，让他们有做梦的勇气，有仰望星空的力量。

　　我们对落地项目点的选择主要会考虑这样几个层面：最为基础性的标准是选择相对贫困、留守儿童集中的地区，具备一定硬件标准，如可以容纳100人食宿；再者是需要有在地的合作方，如当地教育局、团委、学校校长或在地的公益组织，且需要合作方能够镇认同我们的教育理念，而不仅出于传播宣传的诉求。一般来说，我们落地是在村小为主，大多是当地的中心校。在这个两个条件之上，我们在落地选点的时候，也还会受到资助方的比如其对口扶贫县的要求限制。在这些因素之外，我们的会尽力扣在我们偏向的区域做长时间的深耕，这样能更利于在长期的互动中逐渐开展更多纵深的项目，去影响当地的教育生态。目前我们锁定的是云南红河、四川凉山、湖南湘西、湖北恩施四个州域的山区。

　　他们一般最基础的承担就是选择合适项目点，完成地方比如备案等等方面的流程。更进一步的是期待他们和我们在教育上的发展愿景是一致的，可以一同去开展教师培训或者为我们提供项目落地的一些资金、资源支持。更重要的是，他们能够孵化和培育本地的志愿机构或团队，可以赋能到本地力量将项目持续长久的运营，这时我们就可以退到“技术支持方”而不是“整体执行方”了。

　　陈卫和：最大的挑战是我们志愿者去到边远地区时，我们去教什么，以及我们怎么教的问题。

　　由于我们利用的是当地的文化、物质资源等，但是我们志愿者不是当地的，所以志愿者如何快速地将理解当地资源并将之转化为课程就成为了一个需要克服的点。

　　我们是这样解决的，比如到了当地的前2-3天，我们志愿者需要对当地文化资源进行调研，并通过他们一定的艺术的创造转化能力，转化为具体的课程。所以我认为，我们不需要特别专业逼真地还原当地的文化，而是在于激发儿童对当地文化以及美的感受力。

　　我看到可欣所介绍的他们使用的现代的材料，这些东西在本土较为难以找到。我们也有过这种尝试，还设置了很多课程教案，但是到了当地之后发现完成不了，而本土化反而容易更接地气，更容易接受，还可以美化乡村学校。这一点是我们和可欣不一样的地方。

　　李可欣：最大的挑战是筹款。做可见的量化公益，比如捐建教室、购买营养餐等，可能会相对更容易获得资助机会，但我们机构更致力于内容的方面，不那么可见、可量化“性价比”，所以筹款一直是我们比较大的挑战。

　　Q2：筹款时项目的有效性是关键，那么为了拿出项目有效性的证明，你们都做了哪些努力？

　　陈卫和：学生的成果转化为校园的美化，这个会留下来成为人人都看的到的有效性。再者，是把项目课程转变为当地某种文化的工作坊，这样就可视化了项目的有效性。

　　评估方面，我们有相关的专业志愿者负责评估设计，根据项目目标确定评估方式，最后完成评估报告。比如，问卷量表、从总结日记提取关键字做评估分析、对相关方做深访等等。在我们看来，教育是不可量化的。但具体的项目可以通过目标、指标、评估来去量化数据。

　　传播方面，比如每年我们会在北京、武汉举办一些展览、分享会，让更多人能够看到。

　　陈卫和：思考通过夏令营带给孩子们什么，要了解乡村孩子最需要什么。我认为是激活他们的心灵，对自己有信心，对未来有梦想，特别是对于乡村孩子处在一定程度的蒙蔽之中的现状。

　　李可欣：公益项目的存在是服务于真实需求的，不论是夏令营或是其他的公益项目，目标群体是否有真实的需要，我们要做什么、能做什么，这些我们需要先有很清晰的理解、思考和设计。

　　乡村儿童美育网络：2019年12月由国内八家关注乡村儿童美育工作的公益组织联合发起。期望通过网络机构的协作与联合行动，共同促成乡村儿童美育实践的专业发展与资源整合，并联合多方力量共同发声，传播美育理念，促进公众参与，倡导一个更加有利于乡村儿童美育发展的生态环境。

　　蒲公英行动为中国美协少儿美术艺委会立项的美术教育专项课题，自2003年在湘西正式启动，推动边远农村和少数民族地区的中小学美术教育。该项目秉持非遗文化进校园、民间美术进课堂，培养乡村教师开展乡村美育，让农村学生通过艺术教育获得学习动力，提升文化自信，跟上社会发展。2016-2019年组织高校蒲公英志愿者，在多地先后开展四届全国蒲公英行动留守儿童美育夏令营暨乡村教师工作坊。

　　种太阳是一家发起于2009你在那成都非营利教育雨公益机构。种太阳·乡村公益致力于推动乡村教育创新，促进教育普惠与公平。基于全球不断发展的教育理论与方法，研发适合中国乡村的教育项目，并不断实践于乡村土壤，为乡村教育的创变提供切实的经验、碰撞与灵感；同时，培育青年志愿者；基于县域单元赋能乡村教师；提升公众的公益认知与公益参与。

　　麦田计划创立于2005年6月16日，2010年9月注册成为广东省麦田教育基金会。

　　通过在全国培育专业的志愿者团队和教育公益项目，打造泛麦田共同体，促进乡村儿童教育环境的改善。

　　目前麦田已经在全国成立87个志愿者团队，同时建立了58个资助点，服务学校超1000多所。